神と人間 安心立命への道しるべ
ー 五井 昌久著
第７章 私の祈念法③
あの人を善くしてあげたい、と思ったら、まず自分が光にならなければならない。光になるとは、愛そのものになることである。それは自分の立場がよくなるから、とか、自分の力を示したい、とか、人に感謝されたい、とかいう不純な心があってはいけない。真に善くしたい、という、純粋な愛の心でなければならぬ。その場合、純粋な愛は自己の想念停止（無我）と同じであるから、本源の光がその人を通して、相手に流れ入るのである。愛の純粋さの程度に従って、光の強さが違ってくる。病気などの場合、なおしてやるんだ、という力や、不安動揺の心は、光を乱し、弱める。
よく、霊治療家や、霊覚者になりたい、といって、修行する人があるが、私はそれに反対する。そうした特別な力を得たい、と思う心は、神の心に遠いからである。何故ならば、神はすでに、その人、その人に対して、天命を授けているのであって、正しい霊能者や、霊覚者になる者は、自然に、そうなるような方向に、守護神が導いてゆき、その人に必要な修行を現象の心の否応なしにさせられてしまうのである。
私は音楽家で世に立とうと思って、音楽を勉強した者であるが、いつの間にか、種々と哲学や宗教や、心霊学の道にひき入れられてしまい、ついに種々な修行をさせられて、現在のような人生指導者になってしまったのである。
その間、私は友人の誰よりもよけいに勉強したわけでもなく、特別な能力が欲しいと願ったこともない。ただ、常に、常に、神に祈っていたことは確かである。
その祈りはー
”神様、どうぞ、社会人類のために、私のいのちをおつかい下さい。私に授けられた私の使命を一日も早くなさしめ給え”
という意味のもので、この祈りは常に、私の心を離れることはなかった。
霊能を得たい、ということは我である。特別な力を得たい、という心も我である。
そうした我の祈りや願いは、低い霊魂に感応しやすい。その祈りが通って、霊能者になったとしても、その人が、そうした我の心を捨てない以上は、その人の運命は最後に行き詰ってくるであろうし、その人の力では、真に救われる人は出てこない、と私は思っている。
真摯な愛の祈りと、無邪気な明るさ、運命を信ずる楽天、こうした要素が、神に通ずる心であり、いかに祈っても、邪気ある心、暗い心、不安の念いなどがあっては、神の心に触れることはできない。
不安の心多き人、暗い心の人たちは、常に天を仰ぐことを実行するがよい。天からはいつも、陽気が降ってくる。たとえ雨や曇の日であっても、天に心をむけることが大事である。天に心をむけると、いつの間にか、心が軽く明るくなるものである。そして次のように祈るとよい。
”神様、どうぞ私の心に愛を充実せしめ給え、どうぞ、私を愛深い私にならしめ給え”と。
その祈りを毎日かかさずつづけていることは、細かい種々な願いごとをする神詣、仏参りより、はるかに、はるかに、その人を高い境地に導いてくれるものである。
立っていても、坐っていても、歩いていても、寝ていても、そんな形のことはどうでもよい。ただ、ひたすら、愛深い自分になることを祈りつづければよいのである。
定まった一時刻の祈りよりも、常に常に心に抱いた想念のほうがよほど効果があるのである。だから、いつも泣きごとや、ひがみごとや、恨みごとや、病気の不安などを想いつづけていたら、その想念の作用で、その人の運命は、いつも暗く不幸なものになってしまうのである。想念は、運命に大きな作用を及ぼすことを忘れてはいけない。
”愛はすべてを癒やすのである”
すべての不幸を打開するのは、愛の心が根抵にある行動である。
私の祈りは、愛の祈りである。智慧は愛のうちに含まれていると私は思っている。
ただし、愛とは情ではないことを申し添えて置きたい。
情は愛から生まれたもので、愛情と一つに呼ばれているように、愛とは切っても切れぬ関係がある。そのため、仏教では、愛さえも業と呼んでいて、迷いの本体である、と説いている。そして神の愛を慈悲と呼んでいる。私が今まで愛と書いてきたのは、情（執着）ではなくて、英語でいうCharity（チャリティー、大慈悲心）のことである。しかし、愛は善で、情は悪である、と簡単に割り切ってもらっては困る。この現世では光に影が伴うように、愛には情がつきまとうのである。切りがたい情を涙を呑んで断ち切ってゆくところに、人間の美しさがあり、愛の輝きがいやますのである。
情を簡単に切れることが、その人の冷酷性の現れであったりしたら、情に捉われやすい人よりなお悪いことになる。
愛深い人が情に溺れぬように自重してゆく姿には、美があるもので、そうした人の動きの中に、神のこの現象界における生き方が示されているものと思われる。
私の祈りは、自分が相手と一体になって、相手を抱いたまま、神の世界に昇ってゆこうとする祈りである。
祈りとは、まず自分の心を空っぽにすることである。それまでの自分をひとまず捨てて、神だけを自分の心に住まわせることである。
願いごとは、すべて後まわしにすることである。神だけを自己に住まわせれば、その人に必要な願いごとは、すべて叶うのである。
小我の祈りは、その人をますます小さくするだけで、なんの得にもなりはしない。
ただ、神だけを想うことである。愛だけを行ずることである。
愛は、時に峻厳を極める場合がある。しかし冷酷とは全然異なるものである。
愛は全体を生かすとともに、そのもの、そのことをも、真に生かすために、峻厳さを示すものであり、冷酷とは、自己や自己の周囲の利益のために、すべてを殺すものである。
愛の峻厳であるか、冷酷性からくる厳しさであるか、自己を省み、他を参考にしてよく自己の道標としなければならぬ。
愛の峻厳を装った冷酷、愛とも擬（まご）う情意（執着）、この二つの心を超えるためにこそ、人は神に祈り、神と一体にならねばならぬ。
私はそうした人間の深い問題を、根抵から知らせる役目を神から受け持たされているものと信じて、毎日、空即実相の祈りを、多くの人びととともに祈りつづけているのである。
God and Man ～Guideposts for Spiritual Peace and Awakening
ー Written by Masahisa Goi
Chapter 7: My Method of Prayer Part 3
If you wish to improve another person's life, you yourself must first of all become light. To become light is to become love itself. You cannot become love itself if you entertain any selfish motives in assisting others, wishing, for example, to improve your own position, to exhibit your own power, or to be thanked. You must be motivated by pure love, really and truly wishing only for things to get better.
Pure love is the same as stopping all your thoughts (selflessness). This allows the light of the original Source to flow through you to the other party. The strength of the light differs according to the purity of the love. When the other person is ill or otherwise afflicted, any strain, such as thinking 'I'll cure him with my healing power,' will disturb the light and weaken it. In the same way, any feeling of uneasiness or anxiety will also disturb the light and weaken it.
There are people who undergo spiritual or psychic training because they wish to become healers or teachers with special psychic or clairvoyant abilities, but I am against this. The mentality of wishing to attain special powers is far from the Mind of God. I say this because God has already given each person his or her own mission to fulfill, and those who are meant to have authentic psychic abilities will be naturally guided in that direction by their Guardian Divinities. They will be given the necessary spiritual training, whether their present consciousness wills it or not.
As for me, I wanted to be a musician when I was younger, so I studied music.
Yet before I was aware of it I found myself drawn into the path of philosophy, religion and spiritual studies. I was given many kinds of discipline and training by my Guardian Divinities, and in the end I turned out to be a guide on human life as I am today.
During that period I did not study more than did any of my friends, nor did I wish to have any special abilities. But it is certain that I always, always prayed to God.
The sense of that prayer was as follows:
God, please use my life for the sake of the world and humanity. Please let me carry out the mission given to me at the earliest possible moment.
This constant prayer never left my mind.
What wishes to have psychic abilities is the ego. The mentality that wishes for special powers is also the ego.
Such wishes or prayers of the ego easily trigger responses from low-level souls. Even if those prayers meet with their objective, and the person obtains psychic abilities, I think that the person's destiny will eventually come to an impasse unless he or she discards the ego. And I do not think that there will be anyone who is truly uplifted by the psychic powers of such a person.
A sincere prayer of love, an innocent brightness, an optimistic faith in one's own destiny: these are the qualities that connect a person with God. However hard one might pray, if there is malice in one's heart, or dark thoughts, or apprehensiveness, one cannot come in touch with God.
If you have a very anxious or gloomy frame of mind, the thing to do is to constantly practice looking up at the sky. Positive energy vibrations are always beaming down from heaven. Even on a rainy or a cloudy day, it is important to turn your heart and mind toward heaven. If you do, before you know it you will have a light and bright feeling. And I also suggest that you pray in the following way:
God, please fill my heart with love. Let me become one with my true 'Self,' overflowing with profound love.
Praying this kind of prayer every day, without fail, will lead you to a much higher state than if you visited shrines and temples to make a variety of detailed requests.
It does not matter what posture you take when you pray. Whether you are standing, sitting, walking, or lying down, the important thing is just to continuously and earnestly pray to become one with your true 'Self' that is filled with deep love.
To always, always hold a thought in your mind is much more effective than praying only at a fixed time. Therefore, if you continue to harbor thoughts of complaint, envy, inferiority, grudge, and anxiety over illness, through the functioning of those thoughts your life will turn out to be always dark and unhappy. Never forget that thoughts exert a great influence on your destiny.
Love heals everything.
What breaks through all misfortunes are actions that originate from love.
My prayer is a prayer of love. I believe that wisdom is one aspect of love, and is included within love. However, I would like to add that love is not an emotional attachment. Emotional attachment (情) was born from love (愛), andis inseparably related to love. This can be seen in the way the two words are combined in the Japanese word aijou (愛情), which means 'affection' or 'the attachment of love.'
For this reason, even love is considered to be karmic in Buddhism, which teaches that 'love' is a source of illusion. The love of God, then, is called Mercy in Buddhism. What I have been writing about as 'love' is not emotional attachment, but is 'Charity' in English (Great Mercy, Benevolence, or Compassion).
However, I do not wish for people to make a clear-cut distinction between the two, thinking that love is good and that emotional attachment is bad. In this present world, love is inevitably accompanied by emotional attachment just as light is accompanied by shadow. Human beauty shines in a person who swallows tears while relinquishing an attachment that is hard to sever; and from this the radiance of love grows ever brighter.
On the other hand, if a person can easily sever emotional attachments out of coldheartedness, that is even worse than becoming easily embroiled in emotional attachment.
There is beauty in a deeply loving person taking care not to drown in emotional attachment. In the movements of such a person, I think, we can perceive the godly way of living in this phenomenal world.
My prayer is a prayer in which I become one with the other person and, enfolding the person in my heart, ascend to the divine world.
To pray is, first of all, to let one's mind be empty. It is to cast aside for a while the 'self' that has existed until now, letting only God live in one's heart. One has to set aside all one's own hopes and wishes for a later time. If one lets only God live in oneself, all of the necessary hopes and wishes will be fulfilled.
The prayers of the small 'self' only make a person shrink smaller and smaller, and they do no good at all.
Instead, think only God. Practice only love.
Love, at times, can be extremely stern. But this sternness is entirely different from coldheartedness. Love shows sternness to let the whole come fully alive, and at the same time to truly enliven everything and every occurrence. Coldheartedness kills everything for the profit of one's own self and one's own groups.
Each person must reflect on his or her own actions, to see whether they came from the sternness of love or the harshness of a cruel heart. While doing this, one also has to observe what other people do as a reference. Then, one must fully utilize these reflections and observations as guideposts along one's path.
Coldheartedness disguised as the sternness of love, and emotional attachment mistaken for love: to overcome these two mistaken attitudes, human beings must pray to God and become one with God.
Believing that God has assigned me the role of letting people thoroughly understand such deep human questions, I continue to pray each day, with many people, the prayer of Kuu, or true reality.
Dios y el Ser Humano (Spanish Edition)
Deus e o Homem (Portuguese Edition)
